La hermandad participará el próximo 22 de mayo en la Magna Procesión del Corpus Christi de Sevilla con una representación de hermanos de la Hermandad y miembros de la Junta de Gobierno.

Si quieres participar como hemano de la hermandad puedes hacerlo inscribiendote de Lunes a Jueves de 20:0 A 21:30 en la casa hermandad, ANTES DEL DÍA 19 DE MAYO.

También puedes hacerlo desde la Página Web pinchando sobre la imagen y rellenando un sencillo formulario.

Normas:

- Deberan ser inscritos bien a través de la web o a través de secretaría.

- Se ruega que la indumentaria de las personas que participen en la procesión sea la siguiente:

- Para los hombres, traje de Chaqueta negro.

- Para las mujeres, traje de chaqueta negro, traje largo o falda por debajo de las rodillas oscuro y la espalda cubierta.

- El hermano deberá estar a las 8:00 horas de la mañana en el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla.

 

 

Breve reseña historica

Los orígenes de esta fiesta se remontan al medievo, cuando las herejías eucarísticas se extendían “peligrosamente” por toda Europa. Contra estos movimientos, el papa Urbano IV creó la fiesta del Cuerpo de Dios, en 1264. En 1311, Clemente V confirmaba la fiesta y en 1317 introduciría un elemento que daría a tal día un carácter definitivo: la obligación de pasear a la Sagrada Forma en una procesión triunfal.

Sevilla no fue de las primeras ciudades en celebrar la Fiesta Grande, pero tuvo al hacerlo más tarde una repercusión mayor que muchos otros lugares de la península. La celebración del Corpus en Sevilla es todo un ejemplo de fiesta barroca cuya suntuosidad ha venido conservándose desde la Edad Media, y se sigue representando con un interés especial. Remontándonos a mediados del siglo XV podemos observar la ausencia casi total de imágenes procesionales. Las Santas Reliquias, La Roca, y un arcón que simbolizaba el recuerdo del antiguo Arca de la Alianza, constituían los principales enseres de la ceremonia.

Ya en el siglo XV, la fiesta del Corpus Christi en Sevilla era modelo de fiestas de exaltación y de
prestigio, que en toda la archidiócesis se procuraba imitar. El centro lo ocupa, como es natural, el
Cuerpo de Cristo, contenido en un arca, llevada sobre andas, como el arca de la alianza, que luego, en
1587, es sustituida por la custodia procesional que todos conocemos.

La procesión del Corpus sevillano en la actualidad

Antes de la procesión, una vez expuesto el Santísimo en la Custodia, los niños seises bailan tres
danzas. Están dedicadas a Su Divina Majestad, al arzobispo y a las autoridades. Durante la procesión
entonan junto al coro los motetes eucarísticos, pero no bailan en la calle. En las Plazas de San
Francisco y El Salvador, la Custodia se detiene y el arzobispo inciensa a Jesús Sacramentado y se
interpretan los referidos motetes de la Escolanía.
La procesión parte de la Catedral a las 8:30 de la mañana, aunque media hora antes se celebra una Misa de Autoridades, ceremonia presidida por el Cardenal-Arzobispo de Sevilla. La Eucaristía es cantada en gregoriano y los seises bailarán cubiertos ante el Santísimo, por especial privilegio papal, al igual que hacen en las Octavas del Corpus y la Inmaculada.

En la actualidad, la procesión está encabezada por el Guión Sacramental de la Archicofradía
del Sagrario seguida por las representaciones de las hermandades de Gloria.

El primer paso corresponde a las Santas Justa y Rufina, siendo portadas por costaleros de una de las
hermandades de Triana, que van rotando anualmente. Las imágenes están atribuidas a Pedro DuqueCornejo (s. XVIII) y lleva los faldones rojos al ser santas mártires. Tras este paso van las
hermandades de penitencia que no son sacramentales, agrupadas por día y orden de salida.

 

El segundo paso es San Isidoro, siendo las andas preparadas y portadas por la corporación del viernes
santo que lleva su titularidad. Al igual que las primeras imágenes, está atribuido a Duque Cornejo (s.
XVIII). Tras el paso van las representaciones del Apostolado de la Oración, Congregación Luz y
Vela y Adoración Nocturna, seguidas de un primer grupo de las hermandades sacramentales por
orden de antigüedad, este es el lugar que ocupa nuestra hermandad.

El tercer paso es la imagen de San Leandro vestido de Obispo, siendo la Hermandad de la Macarena
la encargada del exorno floral y de portar las andas. También se atribuye a Pedro Duque Cornejo
(siglo XVIII). Tras el paso van las restantes hermandades sacramentales.

El cuarto paso corresponde a San Fernando, Rey Santo que porta en sus manos la espada y la bola, además de ir tocado con corona. Esta imagen es atribuida al escultor Alonso Martínez (s. XVII), estando a cargo su exorno y porte de las andas a la hermandad de la Redención, que lo tiene de
titular. Le acompaña la Banda Municipal por ser el Patrón de la Ciudad. Tras el paso van representaciones de los tres Ejércitos, que tradicionalmente acompañan al Rey Santo, figurando además en el cortejo el Pendón de San Fernando. Tras la representación militar figuran representantes de varias instituciones, representaciones de cámaras y colegios oficiales, jefaturas de las distintas ramas, cuerpos consulares, varias Órdenes, el Consejo de Hermandades y Cofradías y la delegación Diocesana de Acción Católica.

El quinto paso es una escultura completa policromada de la Inmaculada Concepción atribuida a Corpus Christi en Sevilla Alonso Martínez (s. XVII) y está a cargo de la Archicofradía del Silencio, debido a su acendrada vocación inmaculista. Tras la Inmaculada se sitúa la Archicofradía Sacramental del Sagrario, compuesta por seis parejas de niños carráncanos portando hachetas y visten una indumentaria original del XVIII, aunque vienen acompañando al cortejo desde el siglo XVI. Los carráncanos son niños de coro de la Archicofradía Sacramental del Sagrario. Formaban en otro tiempo al comienzo del cortejo.
En la actualidad, esta señorial corporación sacramental sitúa a un tramo de niños al comienzo de su
representación de hermanos, que figura tras el paso de la Inmaculada y delante del Niño Jesús. Los
carráncanos participan durante el año en todas las procesiones que convoca la Sacramental del
Sagrario. Tras ellos los hermanos del Sagrario con cera roja en recuerdo a la sangre de Cristo por
privilegio pontificio que ostenta la corporación.

El sexto paso es la imagen del Niño Jesús bajo templete, obra de Martínez Montañés de 1606 que
portan costaleros de la Hermandad del Sagrario. Tras el paso van representaciones de instituciones
religiosas, ordenes terceras y distintas comunidades.

El séptimo paso corresponde a la Santa Espina, también conocido por Custodia Chica. Está
compuesta de dos cuerpos, el primero con una reliquia de la Santa Espina de Cristo y en el segundo
una rosa de plata, el conjunto contempla en la parte superior la figura de la Fe. Se cree obra de
Francisco de Alfaro (s. XVII) y es portada por costaleros de la Hermandad del Valle, por su titular de
la Coronación de Espinas. A este paso le acompañan representaciones de la Curia Diocesana, clero
secular y Tribunal Eclesiástico, Cabildo catedralicio y Real Maestranza de Caballería, además de los
seises con trajes eucarísticos rojos y blancos y el coro polifónico catedralicio.

El octavo paso corresponde al Santísimo Sacramento o La Custodia. Es obra de Juan de Arfe
realizada entre 1580 y 1587, habiéndole añadido Juan de Segura en 1668 la Inmaculada y otras
miniaturas. Luce el paso de la Custodia 12 jarras en la peana. Todos estos enseres son obra del siglo
XVIII. El exorno floral de cada jarra está trabajado en forma de cono.

Los faldones son una obra del siglo XVIII, restaurada en su día en los talleres de Fernández y Enríquez de Brenes. Fue entonces cuando se sustituyó el magnífico brocado de oro sobre bordado por una tela brillante semejante al tisú. De ese antiguo bordado se conserva el paño que cubre la mesa del paso. Este paso va sobre ruedas y le acompaña la Banda de Música de la Región Militar Sur. Tras La Custodia va el Cardenal-Arzobispo de Sevilla acompañado por un diácono y subdiácono, el Deán y el Vicario General, así como representaciones del Ayuntamiento y la Diputación Provincial, con miembros de la Policía Local de gala, cerrando el cortejo una compañía mixta de los Ejércitos de Tierra y Aire, con acompañamiento musical.

 

El orden de la procesión - Niños carráncanos - Guión, Sacramental del Sagrario - Hermandades de Gloria (Paso de Santas Justa y Rufina) - Insignias Basilicales Gran Poder y Macarena - Hermandades de Penitencia (Paso de San Isidoro) - Apostolado de la Oración - Luz y Vela - Adoración Nocturna - Hermandades Sacramentales (Paso de San Leandro) - Más Hermandades Sacramentales - Comisiones Ejército - Gobernador Militar portando Pendón de San Fernado (Paso de San Fernando) - Banda Municipal - Jefatura de Policía - Cámaras - Colegios Oficiales - Jefaturas - Ateneo - Reales Academias - Universidad - Cuerpo Consular - Audiencias - Orden de San Jorge - Orden Santo Sepulcro - Orden de Malta - Orden San Hermenegildo - Órdenes Militares - Diputación de la Grandeza - Consejo General de Hermandades - Delegación de Acción Católica (Paso Inmaculada Concepción) - Hermandad del Sagrario (Niño Jesús) - Seminario Diocesano - Órdenes Terceras - Diáconos - Comunidades Religiosas (Custodia 'Chica') - Tribunal Eclesiástico - Clero - Curia Diocesana - Universidad de Curas - Coral - Los Seises - Real Maestranza - Cabildo Catedral (Custodia Arfe) - Arzobispo - Autoridades - Corporaciones - Ejército

Itinerario 2007 - Puerta de San Miguel - Plaza de San Francisco - Calle Sierpes - Cerrajería - Cuna - Plaza del Salvador - Calle Francos - Placentines - Plaza Virgen de los Reyes - Entrada por la Puerta de Palos de la Catedral

 

 

Fuentes consultadas:

BAUTISTA DE ZÚÑIGA, Lorenzo: Annales eclesiásticos i seglares de la M.N. i L.L. ciudad de
Sevilla. Edición facsimilar. Sevilla. 1987.
GELO FRAILE, Romualdo de: Albaida. Estudio documentado. Sevilla. 1996. (Véase www.degelo.
com )
GESTOSO Y PÉREZ, José: La fiesta del Corpus Christi en Sevilla en los siglos XV y XVI. Apud.
"Curiosidades antiguas sevillanas" (Segunda serie), Sevilla, 1910, pp. 91-125.
MORALES PADRÓN, Francisco: Historia de Sevilla. "La ciudad del quinientos". 3ª ed. rev. Sevilla.
1989.
LLEO CAÑAL, Vicente: Arte y espectáculo: la fiesta del Corpus Christi en Sevilla en los siglos XVI
y XVII. Sevilla, 1975.
SÁNCHEZ GORDILLO, Alonso: Religiosas estaciones que frecuenta la religiosidad sevillana.
Sevilla. 1982.
http://www.degelo.com/sevilla/sev6.htm
(22 de 23)29/05/2007 18:27:54
Corpus Christi en Sevilla
SANTIAGO, Francisco: Véase http://www.conocersevilla.org/fiestas/corpus/index.html
SANZ SERRANO, María Jesús: "El Corpus en Sevilla a mediados del siglo XVI : castillos y
danzas" / Laboratorio de Arte: Revista del Departamento de Historia del Arte, Nº. 10, Sevilla,
1997, págs. 123-138

Fotografías: Web el Nazareno

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